О самих событиях Рождества Христова я подробно писал в одной из прошлых заметок. В этот раз, накануне великого праздника я попробую ответить на вопрос, почему Рождество Христово за 20 постсоветских лет так и не стало настоящим общенародным.

Я думаю, что Евангелие - такая книга, которую в России трудно, почти невозможно прочесть, как «новинку», воспринять ее как «премьеру», прочесть в ней именно то, что написано, по настоящему удивиться, а не увидеть в тексте известные всем набившие оскомину "штампы". Другое дело - первая книга про Гарри Поттера. Это действительно была «новинка». Да, древние мифы, саги, легенды про магов и волшебство многим знакомы, но история о «мальчике, который выжил» захватывала читателя своей новизной и непредсказуемостью. Евангелие же, как жизнеописание Христа в этом смысле проигрывает новомодной сказке, ведь даже те, кто Новый завет никогда в руки не брал и не задумывался о том, где его купить, «знают» о Христе и о христианах слишком много, чтобы Благая весть (именно так переводится «Евангелие») стала для них действительно новой.

Для многих Рождество Иисуса Христа и Его жизнь, как бы висят в воздухе, они не имеют исторических, географических и культурных привязок, воспринимаются, как миф, как легенда. В таком случае, и я это прекрасно понимаю, очень трудно праздновать нечто не имеющее отношение ни к истории, ни к реальности. Один из выходов из сложившейся ситуации - обратиться к литературе. Ну, хотя бы к ставшим уже хрестоматийными книгам: «Сын человеческий» (протоиерей Александр Мень), «Жизнь Иисуса Христа» (Ф.Фаррар), «Неоспоримые свидетельства» (Д. Макдауэлл) и «Вечный человек» (Г.Честертон). Я каждого призываю эти книги прочесть, чтобы не быть профаном. Но насколько чтение решит все вопросы – я судить не берусь. Скорее всего, не решит.

Страницы: 1, 2, 3